Rev. Hernandes Dias Lopes
A salvação do homem é vista pelas religiões do mundo inteiro apenas de dois
modos: o homem é salvo pelos seus méritos ou pela graça de Deus. A salvação é um
caminho aberto pelo homem da terra ao céu ou é resultado do caminho que Deus
abriu do céu à terra. O homem constrói sua própria salvação pelo seu esforço ou
recebe a salvação como dádiva imerecida da graça divina. Não existe um caminho
alternativo nem uma conexão que funde esses dois caminhos. É impossível ser
salvo ao mesmo tempo pelas obras e pela graça; chegar ao céu pelo merecimento
próprio e ao mesmo tempo através de Cristo.
A soberana graça de Deus é o
único meio pelo qual podemos ser salvos. Os reformadores ergueram a bandeira do
Sola Gratia, em oposição à pretensão do merecimento humano. Queremos destacar
quatro pontos importantes no trato dessa matéria.
1. A graça de
Deus é um favor concedido a pecadores indignos. Deus não nos amou,
escolheu, chamou e justificou por causa dos nossos méritos, mas apesar dos
nossos deméritos. A causa da salvação não está no homem, mas em Deus; não está
no mérito do homem, mas na graça de Deus, não está naquilo que fazemos para
Deus, mas no que Deus fez por nós. Deus não nos amou porque éramos receptivos ao
seu amor, mas amou-nos quando éramos fracos, ímpios, pecadores e inimigos. Deus
nos escolheu não por causa da nossa fé, mas para a fé; Deus nos escolheu não
porque éramos santos, mas para sermos santos; não porque praticávamos boas
obras, mas para as boas obras; não porque éramos obedientes, mas para a
obediência.
2. A graça de Deus é concedida não àqueles que se
julgam merecedores, mas àqueles que reconhecem que são pecadores.
Aqueles que se aproximam de Deus com altivez, cheios de si mesmos,
ostentando uma pretensa espiritualidade, considerando-se superiores e melhores
do que os demais homens, são despedidos vazios. Porém, aqueles que batem no
peito, cônscios de seus pecados, lamentam sua deplorável condição e se
reconhecem indignos do amor de Deus, esses encontram perdão e justificação. A
graça de Deus não é dada ao homem como um prêmio, é oferta imerecida; não é um
troféu de honra ao mérito que o homem ostenta para a sua própria glória, mas um
favor que recebe para que Deus seja glorificado.
3. A graça de
Deus não é o resultado das obras, mas as obras são o resultado da graça.
Graça e obras estão em lados opostos. Não podem caminhar pela mesma
trilha como a causa da salvação. Aqueles que se esforçam para alcançar a
salvação pelas obras rejeitam a graça e aqueles que recebem a salvação pela
graça não podem ter a pretensão de contribuir com Deus com suas obras. A
salvação é totalmente pela graça, mediante a fé, independente das obras. As
obras trazem glória para o homem; a graça exalta a Deus. A graça desemboca nas
obras e as obras proclamam e atestam a graça. As obras são o fruto e a graça a
raiz. As obras são a consequência e a graça a causa. As obras nascem da graça e
a graça é refletida através das obras.
4. A graça de Deus é
recebida pela fé e não por meio das obras. A salvação que a graça traz
em suas asas é recebida pela fé e não por meio das obras. Não somos aceitos
diante de Deus pelas obras que fazemos para Deus, mas pela obra que Cristo fez
por nós na cruz. A fé não é meritória, é dom de Deus. A fé é o instrumento
mediante o qual tomamos posse da salvação pela graça. O apóstolo Paulo sintetiza
este glorioso ensino, em sua carta aos Efésios: “Porque pela graça sois salvos,
mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que
ninguém se glorie. Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas
obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Ef
2.8-10).
Fonte: Boletim 142 (recebido por e-mail)
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